据原延安《解放日报》副刊编辑黎辛老先生回忆，当时延安《解放日报》社也有广告经营活动，设在美术科，其科长张谔兼任广告科长。搞漫画创作出身的张谔，很诙谐地在自己的窑洞大门上刻了一副对联：“美术成家，广告立业。”这一时期该报刊登了大量广告，但基于中国共产党机关报这一特殊载体，所刊广告又有别于普通报刊，呈现自己的特色。
折射“延安”生活的一面镜子
延安《解放日报》上的广告有别于报纸上官方正式的社论、消息报道，它形象生动地提供了更多来自日常生活的信息，直接反映着延安时期的供需关系，尽管芜杂琐碎，却也提供了一面探究“延安”生活的镜子。
如1942年2月16日，边区银行捐赠的一则广告：美协主办讽刺画展，在二月十五、十六、十七三天中，在军人俱乐部展出。
1941年至1942年文艺座谈会召开，这段时期延安文人掀起了旨在揭露、纠正边区弊端和不足的“鲁迅风潮”，美协的讽刺画展和“轻骑队”墙报及其间作家们发表的相关小说、杂文等，是这一时期的代表性事件。此次画展作品大多没有保留下来，仅在《解放日报》刊有数幅，因而对于这些作品讽刺暴露的力度不得而知。但华君武、张谔和蔡若虹三人因此受到***亲自接见并详谈此事，不难想象该画展的轰动效应。而旨在揭露边区不足的画展不仅大张旗鼓地打广告宣传，还能得到边区银行赞助，也足以说明当时边区确是极为民主、自由的。
又如1944年1月29日刊登的一则鸣谢启事：
鸣谢启事
我妻临产两天衣胞不下，危在早夕。蒙留司生产科刘科长介绍至干招处马处长求医，在常医生的救治下，我妻母子性命两获安全，事后并坚不受纳分毫报酬，八路军帮助人民的厚意，实使鄙人感激不尽，特此登报鸣谢。并使我破除迷信，相信科学。延安市东关尹家沟居民赵良英
陕甘宁地区医疗卫生极为简陋，整个地区没有一所正规医院，1937年延安城内仅有六七家药铺，坐堂中医更少。广大百姓连最基本的医疗卫生条件也得不到保障，也缺乏最基础的医疗卫生常识。落后的经济文化、简陋的医疗卫生使得巫神猖獗，迷信思想在边区根深蒂固。妇女分娩几乎没有妇产科医生，多是农村的接生婆，小孩出生后割脐带，根本不用消过毒的剪刀或者浆杆（当地产的一种植物），而是用地上的碎瓦片；如果产妇难产，赶紧接巫医神汉来跳大神，结果常常致使母婴双亡；妇女产后也得不到很好的照顾和休息，而是在炕上撮上土或草木灰，产妇只能坐在灰袋子上，三天三夜不能躺下睡；产妇生下小孩后，也没有补充营养的观念。这种愚昧落后的认识和习俗，直接导致了大量新生儿因感染破伤风而死亡，产妇也易患产后风，营养不良。尽管边区政府建立后大力加强了医疗卫生建设，并对边区民众实行免费医疗，但迷信仍是医疗卫生工作的首要羁绊，“财旺人不旺”。1944年《解放日报》曾报道延安县还有200多个巫神，其中59个巫神治死人命278人。通过此则启事可以看出，迷信思想仍然存在，而且是威胁边区民众生命健康的重要因素。
再看1945年3月2日解放合作社刊登的一则高价收买启事：
高价收买启事
本社为利用废物起见，决定高价收买破布，按布的好坏大小当面商议，分甲乙丙三等，其价目如下：（均以大秤计算）甲等每斤九百元；乙等每斤八百元；丙等每斤七百元。
收布时间：每日下午一时——六时
自1939年国民党开始蓄意制造摩擦、逐步封锁陕甘宁边区后，边区响应***“自己动手、丰衣足食”的号召，通过生产自给、精兵简政、厉行节约等多种措施缓解了边区财政困难，改善了边区生活。但毕竟陕甘宁边区偏远贫瘠，自然条件受到诸多限制，中共中央到达陕北后百废待兴，通过数年大生产运动要从根本上改变边区落后面貌还有较大困难。通过此则启事不难看出，尽管边区生产自给取得了很大成就，但边区物质匮乏的现状在相当长时间内还是没有得到彻底改变，仍面临着生存的严峻考验。
据有关资料统计，创刊于1941年5月16日的《解放日报》，截至1947年3月27日停刊，共刊载大小广告5559条。这些广告内容丰富、形式多样，从新闻之外为边区读者提供了政治、经济、文化、生活等多方面的信息，丰富和繁荣了边区建设。如今重温这些泛黄的广告，不仅有助于我们认识中国共产党在舆论建设方面的摸索贡献，也为深入了解上世纪三、四十年代的延安增开了新的窗口。摘自《文史天地》
